上海小學(xué)古琴培訓(xùn)入門培訓(xùn)班

    古琴，是靈動(dòng)的音樂，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲，所以我們熱愛古琴，用心學(xué)之。但學(xué)習(xí)古琴更應(yīng)該追求神韻。如果一味的埋頭練琴，技法雖然嫻熟，運(yùn)指固然流暢，但未必能得其神韻。練琴神為上，練氣次之，練曲再次之。琴的神韻不可輕視。而練神的重要一環(huán)是多思。想得熟，思得深，漸可入神。琴之好丑，在心與手。若忽視思，只重苦練，到蕞后只算得上一個(gè)彈琴的熟練操作工、一個(gè)琴匠而己，難有佳曲。神，是彈琴成功的靈魂，琴曲的生命。琴棋書畫是蕞能代表性士人特殊文化素質(zhì)的生活方式。上海小學(xué)古琴培訓(xùn)入門培訓(xùn)班

    古琴音樂的確能夠制造恬和的心境，它的聲音“大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑，合于中和之道”，所以“古者圣賢玩琴以養(yǎng)心”。（桓潭《新論·琴道》）早期的古琴并非士的專屬品，但春秋戰(zhàn)國士階層崛起后，琴與士的關(guān)系使得到確認(rèn)。魏晉以后，琴逐漸脫離民間，成為主要流行于士及上層社會的樂器。值得注意的是，眾多的琴家或是好琴之人都與隱逸結(jié)下了不解之緣。中國古代文人集“琴、棋、書、畫”于一身，審美理想要求古雅、含蓄與個(gè)人內(nèi)心的自省，要求符合于社會倫理道德的協(xié)調(diào)與中庸，而隱士史文人申的特殊群體，在保持士的總體人格上的自尊的同時(shí)，還要具有自傲、自由、自我的**人格，并通過隱逸將自己與俗輩區(qū)別開來。上海名師古琴培訓(xùn)哪里好中國古代文人音樂就以古琴藝術(shù)為表。

古琴蕞早創(chuàng)制于周代，據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的《山海經(jīng)》記載：“帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟”。其后關(guān)于古琴的創(chuàng)制者說法不一，其中有伏羲、神農(nóng)、舜、炎帝等，雖是眾說紛紜，但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣賢者。“古之圣王是以‘德’作為其人格生命的表征，但這并不意昧著圣王同時(shí)也是音樂家，換言之，這里也就顯露出一個(gè)重要的契機(jī)，古琴應(yīng)該不只是一種樂器，它的價(jià)值也不在于演奏，而是在于作為修身養(yǎng)性，進(jìn)而教化天下以通神明之德，合天地之和的意義，而這也就是何以遠(yuǎn)古傳說的創(chuàng)制者古代圣王被推為古琴的創(chuàng)制者的緣故”。

    古琴，是能夠表示中國傳統(tǒng)文化的樂器，而在20世紀(jì)，這件被文人士大夫階層所鐘愛的樂器，因?yàn)闅v史和社會的變遷，文人階層的減少而差點(diǎn)失傳。在1956年民族音樂研究所組織的全國琴人普查中，能彈奏古琴經(jīng)典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有傳承和發(fā)揚(yáng)古琴的情懷的一代琴家的努力搶救下，到2003年古琴被選為世界非遺時(shí)，全國已有近百萬古琴演奏者。這是古琴的幸運(yùn)，更是民族的幸運(yùn)。有這樣一件樂器，自古就被奉為國樂之父，她就是古琴。古琴歷來就被文人士大夫階層所鐘愛。宋代文學(xué)家歐陽修曾在《送楊寘序》中說到：“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也···········”。從中可見古琴音樂的撫慰身心之功效。 學(xué)習(xí)古琴到云雪堂古琴傳習(xí)中心。

古琴作為“琴棋書畫”四藝zhi首，它的存在，不單單是所謂樂器那么簡單，更多的是一種思想的寄托和情感的慰藉，如我們讀詩，文字帶給我們的是那些文字背后的感情；如我們聽到一曲琴聲，它帶給我們的，是更難以描述的。如若有一瞬間，可以與琴者心意相通，是極其美妙的體驗(yàn)。以琴作為一個(gè)窗口，向外，可見大千世界；向內(nèi)，可審自我初心。琴不如花和茶那樣直觀，也不如書畫那樣有觀賞性，它更多的時(shí)候，適合獨(dú)自一人在夜色深沉的時(shí)候，凈手，焚一爐香，慢慢彈，慢慢聽，和自己交流，這大概是其他樂器無法企及的。古琴，是漢民族蕞早的彈撥樂器，是中國古代文化地位非常崇高的樂器之一。浙江兒童古琴培訓(xùn)品牌

古琴從誕生之日就與人類形影不離。上海小學(xué)古琴培訓(xùn)入門培訓(xùn)班

古琴，是靈動(dòng)的音樂，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲，所以我們熱愛古琴，用心學(xué)之。但學(xué)習(xí)古琴更應(yīng)該追求神韻。如果一味的埋頭練琴，技法雖然嫻熟，運(yùn)指固然流暢，但未必能得其神韻。練琴神為上，練氣次之，練曲再次之。琴的神韻不可輕視。而練神的重要一環(huán)是多思。想得熟，思得深，漸可入神。琴之好丑，在心與手。若忽視思，只重苦練，到蕞后只算得上一個(gè)彈琴的熟練操作工、一個(gè)琴匠而己，難有佳曲。神，是彈琴成功的靈魂，琴曲的生命。上海小學(xué)古琴培訓(xùn)入門培訓(xùn)班

云雪堂古琴，2013-09-11正式啟動(dòng)，成立了樂器等幾大市場布局，應(yīng)對行業(yè)變化，順應(yīng)市場趨勢發(fā)展，在創(chuàng)新中尋求突破，進(jìn)而提升云雪堂的市場競爭力，把握市場機(jī)遇，推動(dòng)傳媒、廣電產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。云雪堂古琴經(jīng)營業(yè)績遍布國內(nèi)諸多地區(qū)地區(qū)，業(yè)務(wù)布局涵蓋樂器等板塊。我們在發(fā)展業(yè)務(wù)的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)了品牌價(jià)值完善。隨著業(yè)務(wù)能力的增長，以及品牌價(jià)值的提升，也逐漸形成傳媒、廣電綜合一體化能力。值得一提的是，云雪堂古琴致力于為用戶帶去更為定向、專業(yè)的傳媒、廣電一體化解決方案，在有效降低用戶成本的同時(shí)，更能憑借科學(xué)的技術(shù)讓用戶極大限度地挖掘云雪堂的應(yīng)用潛能。