北京明式圈椅大全

紅木家具能增加文化修養▼紅木家具的制作工藝、造型設計也是中國傳統文化的真實寫照。比如榫卯是中國建筑和中國家具的精魂，圈椅的造型設計為“天圓地方”，寶座的雕飾一般是龍紋……紅木家具的每一個設計、每一個細節都是有來歷、有講究的，都是中國傳統文化的濃縮。長期接觸，自然而然從中得到熏染，說起分享中國傳統文化，紅木家具無疑是一本較好質的“教科書”。坐上紅木家具，人體就會氣沉丹田，形成抬頭挺胸收背的坐姿。這種坐姿就是端坐的習慣，生活習慣的細節是關鍵，不要小看“端坐”這個小習慣，“坐的端，站得直”，坐端正了，不僅身姿**行、性格也正了。官帽椅有“四出頭”官帽椅和南官帽椅兩種。北京明式圈椅大全

位置：臥室家具：架子床、頂箱柜、屏風古人幾乎把所有象征吉祥、長壽和幸福祈愿的符號都附于床榻和臥室里了。我們常見的中式臥室家具有：雕龍刻鳳的架子床、雕刻精良的頂箱柜外，還有雅致韻味的梳妝臺、屏風類等古典家具。位置：近窗公共空間家具：矮榻、圈椅如果戶型比較大，在一些靠近窗的公共空間，可以擺一兩件古典家具，比如擺一張低矮的床榻，又或者是擺一套大氣的皇宮椅，主人坐在這里，眼睛往窗外看，室內和室外就有了對話。位置擺放同樣非常講究，要嚴格到“多一分則多，少一分則少”的地步，只有挑選得恰到好處，才能營造出“往窗外望是風景，往窗內看是意境”的效果。從混合風格的角度來說，紅木家具的搭配也是有一定講究的。玫瑰椅批發在中國古典家具的璀璨明珠中，極為耀眼的當屬明式家具。而明式家具中極為耀眼的，則是圈椅。

禪椅源于禪宗文化，其內涵深厚的禪文化，本是寺院生活的產物，是在寺廟、佛堂等特殊場合給禪師打坐的特定坐具。禪椅的尺寸和構造與普通的椅子不同，它適合禪師盤腿而坐，并能使禪師腰部抵直，坐成標準的打坐姿勢。禪椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不會有舒適感，但這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環境相對分離的作用。打坐者坐于其上，可頓生一種超脫塵世的心境，氣定神閑，從容思考。因此，禪椅適合有佛教等追求人群選購。

什么樣的人群適合買紅木家具?紅木家具是一種名貴的文化藝術品與實用性兼備的特殊產品，購買紅木家具的人群，首先是經濟條件優越，自古以來，紅木家具就不是普通家庭消費品，其次，紅木家具獨特的文化藝術性，決定了其消費群體要具備相當的文化修養與藝術欣賞能力，是屬于藝術消費檔次的東西，綜合以上，真正懂紅木家具意義的人群，是經濟優越與文化涵養兼備的人群。1有錢有地位的老板。2有文化，喜歡傳統文化文人雅士。3喜歡收藏理財的人。4喜歡自然健康的人，養生的人。什么人都可以買紅木家具，只要有錢就可以了，一般紅木家具比較貴，普通人家一般買的少，多數是一些公司老板放在辦公室里面使用的，也有一些人買了放在家里，顯得很恬靜雅致。酸枝木雖不如黃花梨和紫檀名貴，但在中式古典家居環境中也有著非常獨特的位置，是上品。

幾千年來，中國的紅木古典家具始終與社會的文化、民俗、信仰、生活方式等方面保持著緊密的關系，關于這一點，從中國古代紅木椅子中就不難看出，古典紅木家具甚至是禮儀和等級名分的象征。中國古人本沒有坐椅子的習慣，兩千多年前，諸子百家開壇講學，大都是席地而坐的。直到東漢時期，靈帝好胡床，上行下效成為了一種風尚；唐宋之后，從胡床中脫離出來的帶靠背高坐具開始流行。到了明代，就形成完備的高坐家具體系，主要有八大種類，分別為：交椅、太師椅、官帽椅（北官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、禪椅、皇宮椅。古人認為芳香通氣，有利于人的心臟等機能，可舒緩，也可加快人體內的新陳代謝，使人心緒平衡、安詳、沉寂。上海官帽椅坐墊

大紅酸枝的酸香氣息濃厚，有獨特的殺菌功效，同時酸枝對人體有預防一定疾病之功效。北京明式圈椅大全

古代用來倚靠的軟墊，叫做“隱囊”，《通鑒》載：“隱囊者，為囊實細軟，置諸坐側，坐倦則側身由肱以隱之。”就是把很多細軟之物放到袋中，一般放在坐位旁邊，如果坐倦了，就靠在隱囊上休息一下。與現今的軟靠墊差不多，只是圓形多見，方形較少。據明代高濂所說，隱囊早在六朝時就有，其實可能出現得更早。北齊楊子華的《校書圖》中，左側侍女所抱即為隱囊。元代劉貫道的《消夏圖》中，主人公身后也有隱囊。現在西方人也開始明白，長久坐在沙發里會產生很多問題，而國人卻不重視，一味將龐大的沙發擺到家里炫耀。窩在沙發里確實能緩解疲勞，暫時恢復體力，但這又是典型的快餐式辦法，治標不治本，甚至隱患無窮。純粹物質的奢華和享受對人身并無好處，終會被摒棄。北京明式圈椅大全