徐州法家國學經典

國學之傳承：文化的延續國學是中華民族的精神命脈，是我們民族文化的根基。在當今全球化的時代，傳承國學顯得尤為重要。它不僅能讓我們銘記自己的文化身份，增強民族自豪感和文化自信，還能為我們提供解決現實問題的智慧和靈感。通過學習國學經典，我們可以汲取古人的智慧，培養高尚的道德品質和人文素養。學校、家庭和社會都應共同努力，營造學習國學的良好氛圍，讓國學走進課堂、走進生活。讓我們肩負起傳承國學的使命，讓這一古老的文化在新時代煥發出更加耀眼的光芒，使中華民族的傳統文化得以代代相傳，延續不息。弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。徐州法家國學經典

《顏氏家訓》：亂世中的治家之道

顏之推歷經四朝更迭，將亂世中的生存智慧凝結于《顏氏家訓》。書中 “夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實” 的勸學思想，強調知識積累的重要性；“儉者，省約為禮之謂也” 的節儉主張，直指奢靡之風的危害。他以 “人生小幼，精神***” 警示教育時機的珍貴，又以 “夫學者猶種樹也” 比喻學習的長遠意義。這部家訓不僅是顏氏家族的治家指南，更成為中國傳統家庭教育的典范。在現代社會，其 “夫學者猶種樹也” 的理念，仍為家庭教育提供著深刻啟示：教育的本質是播撒種子，而非急功近利的收獲。 太原儒家國學文化天行健，君子以自強不息。

古為今用，是我們學習古代文學的目的。學習國學，讓我了解了中華文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活;真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續國學薪火，傳承中華民族的文化精神!

《詩》曰：“衣錦尚絅。”惡其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《詩》云：“潛雖伏矣，亦孔之昭。”故君子內省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。《詩》云：“相在爾室，尚不愧于屋漏。”故君子不動而敬，不言而信。《詩》曰：“奏假無言，時靡有爭。”是故君子不賞而民勸，不怒而民威于鈇鉞。《詩》曰：“不顯惟德，百辟其刑之。”是故君子篤恭而天下平。《詩》云：“予懷明德，不大聲以色。”子曰：“聲色之于以化民，末也。”《詩》曰：“德輶如毛。”毛猶有倫。“上天之載，無聲無臭。”至矣。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。

道家思想以老子和莊子為主要人物，主張“道法自然”，強調順應自然規律，追求人與自然的和諧。老子在《道德經》中提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，認為宇宙萬物都是由“道”這一根本原則衍生而來。道家提倡“無為而治”，即通過不干預、順其自然的方式來達到治理的目的。莊子則進一步發展了道家的自然觀，主張“逍遙游”，即通過超越世俗的束縛，達到精神上的自由。道家的自然觀不僅影響了中國古代的哲學思想，也對后世的文學、藝術和生活方式產生了深遠的影響。國學如浩瀚星海，儒之仁善、道之自然、佛之慈悲，皆在其中。洛陽法家國學培訓

是故君?戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君?慎其獨也。徐州法家國學經典

國學中的詩詞是中華文化的瑰寶，凝聚著古人的智慧和情感。從《詩經》的質樸純真，到唐詩的豪放婉約，再到宋詞的細膩深情，每一首詩詞都如同一幅絢麗的畫卷，展現了不同時代的風貌。“大漠孤煙直，長河落日圓”，王維用簡潔的文字勾勒出塞外壯麗的風光，讓我們仿佛身臨其境；“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，李煜以生動的比喻抒發了無盡的愁緒，引起我們深深的共鳴。詩詞之美，不僅在于其優美的語言和動人的韻律，更在于它所傳達的深刻情感和人生哲理。它能讓我們領略到古人的生活情趣、審美觀念和思想境界，培養我們的審美能力和文學素養。同時，詩詞也是傳承民族文化的重要載體，通過誦讀和學習詩詞，我們能更好地了解中華民族的歷史和文化，增強民族自豪感和文化自信心。徐州法家國學經典