增進中印了解需要多方努力，是一個系統工程：**要重視和推動，學界要加大研究力度，媒體要進行客觀報道，企業要贊助，人民之間要尊重學習對方人民和文化。后者尤為重要?？纯粗杏∥幕煌罚切┯忻奈幕拐叨酁槊耖g人士，如中國玄奘、印度的鳩摩羅什等，他們都是自發地、自籌資金到對方國家學習或傳播文化。隨著兩國航班的開通和旅游市場的開放，民間接觸會越來越多，相信新一代的“玄奘”和“鳩摩羅什”也會逐漸涌現。復興東方文化，創造亞洲世紀。亞洲世紀正在初步展現，但它的內涵應包括“硬件”和“軟件”兩方面?！坝布笔莾蓢洕母咚僭鲩L，“軟件”則是在兩國文化交融和互動基礎上產生出的新的東方文化。“硬件”重要，“軟件”也一樣重要。“軟件”是“硬件”的支持基礎和保障。在這2000多年的交往史中，文化交流是柱石。印度佛教、音樂、舞蹈、天文歷算、文學語言。金山區本地文化交流均價
很多高校都有開設電視節目策劃專業課程，但是面對日新月異的時代發展，電視節目策劃也發生著自身的時代改變。從先前的視頻文案走向整體營銷。具體方式更多的是以整合當前娛樂需求，以及商業運作為主。公認的策劃方式是：電視節目策劃六字準則。節目策劃六字法則：定、謀、聯、強、變、仁。定定性質細審思巧措辭（方向）（規則）（認己）謀謀主體搭框架細落實（手段）（內核）（執行）聯聯盟友占市場重反饋（人和）（地利）（收集）強強素質樹品牌自多金（保障）（認可）（發展）崇明區公開文化交流重視中印解放和**后，兩國文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎。
由絲綢之路向西方輸出的不僅是豐富的中原物產，物質文明的輸出不僅為西方人的生活帶來了諸多便利，更為人類的文明發展作出了貢獻。?***，紙。紙是中國四大發明之一。蔡倫因造紙受封龍亭侯，雖是侯爵中的比較低一級， 但也為今人所樂道。在造紙術傳入該地域之前，印度的佛經寫在樹葉上稱為貝葉經；歐洲人當時將羊皮做紙稱羊皮紙。中國造紙術的傳播對世界文明作出了不可磨滅的貢獻。隨著絲綢 之路，紙制品開始在西域以及更遠的地方傳播。第二，井渠。西域地區沙漠密布，各國的繁榮與水是脫不開關系的。天山與昆侖山溶化的雪水是西域的主要補給水源之一。然而收集這些雪水并不是容易的事情，溶化后積聚在山 腳的水很短時間就會被蒸發或滲入地下。自漢朝派遣**屯田囤積在西域發展農業時，流傳于山區的坎兒井和井渠技術被同樣需要水源的駐軍使用在西域，并逐漸流傳至更遠的國家。
第三，印刷術。它開始于隋朝的雕版印刷，經北宋時畢升的發展完善，***生成活字印刷，后人稱畢升為印刷術的始祖。中國的印刷術是人類近代文明的先導，為知識的***傳播 、交流創造了條件?，F今所知**古老的印刷品是唐代的《金剛經》在甘肅省敦煌被發現。中國古代印刷術也是沿著絲路逐漸西傳的技術之一。在敦煌、吐魯番等地，已經發現了用于雕版印刷的木刻板和部分紙制品，其中唐代的《金剛經》雕版殘本如今仍保存于英國的大英博物館。這說明印刷術在唐代至少已傳播到中亞。13世紀時，不少歐洲旅行者沿絲綢之路來到中國，并將這種技術帶回歐洲。例如先進文化和落后文化之間是**容易產生文化交流的。在不同的文化圈層中，也能產生很好的文化交流。
相互借鑒，取長補短。中印兩國文化底蘊深厚，印度人過簡樸生活、追求高尚精神的人生哲學，非**思想，人與自然和諧相處的發展觀對中國建設社會主義精神文明、構建和諧社會很有借鑒意義。同樣，很多印度人也認為中國人刻苦勤奮和持之以恒的精神也是他們建設現代化國家所需要的。增信釋疑，加強合作。信任的缺乏緣于不了解。中國人不了解印度的歷史和正在發生的變化，同樣，許多印度人不了解中國的過去和當今。這種文化上的隔膜和交往的不暢不僅影響到兩國經貿活動的開展，還影響到潛力的挖掘。但是，其前提條件是各文化主體之間須有很強的文化生產力，須有自己獨特的文化，須有文化自**。金山區本地文化交流均價
文化交流須有起始點和機會的平等。順從，勉強等都不是文化交流的本義。金山區本地文化交流均價
策劃是一種程序，在本質上是一種運用腦力的理性行為。所有的策劃基本上都是關于未來的事物，也就是說策劃是針對未來要發生的事情做當前的決策。換言之策劃是找出事物因果關系，衡量未來可采取之途徑，作為決策之依據，對節目有統籌的掌握。亦即策劃是預先決定做什么、何時做、如何做、誰來做。策劃如同一座橋，它連接著我們之地與未來我們要經過之處。策劃五要素策劃者、策劃依據、策劃對象、策劃效果、策劃手段。策劃時代的到來中國電視自1958年5月1日至今50多年發展間，共走過了三個階段：制作人時代、制片人時代、策劃人時代。金山區本地文化交流均價
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