床榻，作為家具中的大器、重器和家具文化的集大成者，較能體現家具的風格特征。床榻，以其精致古樸、凝重華貴的藝術成就，給我們后人留下許多寶貴的藝術財富，具有很高的藝術價值和收藏價值。柜子的使用大約始于夏商時期，古時的“柜”，并非我們現在所見之柜，倒很像我們現在所見的箱子，而古代的“箱”，則是專指室內存放東西的地方。出土文物中，截至目前年代早的柜子，應該是河南信陽長臺關戰國楚墓的小箱和湖北隨縣曾侯乙墓的漆木衣箱。我們這里說它是箱子，是按現代人的說法，如果按戰國時的稱呼，則應稱為“柜”。山東齊都紅木以優良的產品贏得顧客的關愛和支持。煙臺紅木博古柜
太師椅産生于宋代，是之一一個以官職來命名的椅子。過去，我們常說“穩坐太師椅”，指的就是這種椅子。關于太師椅的誕生有些傳奇，相傳有兩種說法。一種說法：據宋代張瑞義的《貴耳集》記載，當時任太師的不是別人，正是后來害死岳飛的臣秦檜。一次，他坐在圈椅上休息時不慎頭巾墜落，他周圍的“馬屁精”見狀便命工匠制作了一種荷葉托首安在椅圈上。秦檜很高興，“太師椅”也由此得名。二種說法：由“文太史椅”演化而來的太師椅。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。交趾黃檀紅木琴幾齊都紅木延續和傳承家具文化載體。
法理名義上的正當性以及市場的擴大，更多品類的木材進入紅木行列，從國家標準上滿足了普通人群對于優良生活品質的追求。紅木不再只是古代官紳貴胄階層才能使用的品質木材，隨著改變開放先富起來的一批人，也能獲得這種以國家名義界定的名義上的、精神上的木材抽象價值。同時，這也意味著，我們紅木家具生產企業，所能運營生產的原材，不再局限于少量的稀有木材，而是擴展到存量更大的其他紅木原材上，市場急速膨脹，催生出更多的發展空間。
烏木木材與條紋烏木較大的區別是：烏木心材材色烏黑，而條紋烏木木材心材色黑或栗褐色，間有淺色條紋。或有灰色、或有紅褐色的條紋。紫油木與黃連木為同屬樹種，因其樹葉比黃連木短小，通常將其稱為細葉黃連木、細葉楷木；又因其樹葉具有芳香氣味，可以提取芳香油，所以又稱清香木。心材新鮮時黃褐色至紅褐色，久則變成紫紅褐色，常具黑色條紋。因此市場上曾有人用紫油木冒充黃花梨木。弦切面木射線呈典雅的紡錘形，加上兩端細胞呈圓錐形或具有菱形結晶體特別美觀。齊都紅木突出了明式家具的典雅，清式家具的雍容華貴。
“皇宮椅”産于清朝皇宮，是皇帝用御制。古時的皇宮椅以雕龍畫鳳為主，是社會等級制度的象征。隨著封建制度的消滅和社會的發展，現在的皇宮椅已經進入尋常百姓家。工藝制作上進行了大膽的創新和發展。現在的皇宮椅不單單雕龍畫鳳，還雕花鳥、人物和山水等題材。也由固定的兩張發展到六件套、十件套等十幾種規格，用材方面有黃花梨、紫檀、酸枝、楠木等材質。寶座産于唐朝皇宮，后于宋、元兩朝完善并定型，由明朝進入頂盛，古代為皇帝用御制，是中國封建社會制度下的産物。齊都紅木以創新為理念，從審美取向、文化情趣等打造優雅恒久的藝術。臨沂奧氏黃檀紅木太師椅
山東省博興縣齊都紅木家俬廠保護消費者權益，讓客戶購買紅木家具有保障。煙臺紅木博古柜
(1)置物類：書箱、衣箱、官皮箱、百寶箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盤、提盒等；(2)屏風類：地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風等；(3)架具類：衣架、面盆架、鏡臺、燭臺、承足（腳踏）等；(4)擺件類：筆筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、煙具、雕件等。書箱是古代書香門第不可缺少的一樣家具，文人可以用它盛放書籍，又可以用來外出時攜帶書籍，使用起來十分方便。因此，這一家具也成了有知識、有身份的象征。書箱便于搬運，所以整體上顯得十分靈巧。一開始的書箱較笨拙，直至明清，書箱的工藝才顯精美實用。煙臺紅木博古柜
山東省博興縣齊都紅木家俬廠匯集了大量的優秀人才，集企業奇思，創經濟奇跡，一群有夢想有朝氣的團隊不斷在前進的道路上開創新天地，繪畫新藍圖，在山東省等地區的家居用品中始終保持良好的信譽，信奉著“爭取每一個客戶不容易，失去每一個用戶很簡單”的理念，市場是企業的方向，質量是企業的生命，在公司有效方針的領導下，全體上下，團結一致，共同進退，**協力把各方面工作做得更好，努力開創工作的新局面，公司的新高度，未來齊都紅木供應和您一起奔向更美好的未來，即使現在有一點小小的成績，也不足以驕傲，過去的種種都已成為昨日我們只有總結經驗，才能繼續上路，讓我們一起點燃新的希望，放飛新的夢想！