分類具有有限性,分類作為人為的劃分,體現人對世界的認識,而各種門類間總是存在滲透、越界和互相轉化。藝術門類的多樣性藝術門類自始就不是單一的,并且其在發展過程中,愈益呈現出多樣化的趨勢。舞蹈紋彩陶盆原始的藝術活動,就目前的考古發現來看,始于舊石器時代,特點是尚未脫離獲得物質生活資料的直接目的,也尚未發展成**的藝術。原始藝術大致可以分為造型藝術與歌舞藝術兩種類型,前者**如洞穴壁畫、雕塑和裝飾性工藝品,后者則可以從早期文獻記載和原始時期表現歌舞的彩陶紋樣中窺見其大致面貌。英文中的形式“form”、法文中的“forme”以及德文中的“Form”,均語出拉丁文“forma”。鐘樓區特色服務藝術類培訓哪些優勢
這種原始思維注重綜合、聯系和感性,也具有強烈的神秘色彩,其邏輯區別于線性的因果律。在各文化的早期神話、原始部落的交感巫術中,能夠發現這種原始思維的蹤跡。在勞動實踐的過程中,人類思維變得更重分析、判斷和理性,原始思維的神秘性逐漸被消解、淡化,而其綜合、聯系和感性的特點則轉而在審美性中得到保留和顯現。關于藝術起源的學說,以游戲說、巫術說和勞動說為**。游戲說的代表人物有康德、席勒和斯賓塞,巫術說的**是雷納克和弗雷澤,勞動說的**則是馬克思。新北區本地藝術類培訓售價西方世界針對審美性的討論,有其悠久的歷史。其中具代表性的是以下三種觀念。
現代藝術(Modernism/Modern Art,約1916——1960),即國際現代主義藝術運動;鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp。現代主義藝術語基不直白的批判社會,而是隱喻的對社會進行批判和顛覆;從而比較大限度喚醒對人性異化的反思。因此,現代主義也就成為了二戰結束后歐美各國的共同價值觀。人類藝術史分為:原始美術(約300萬年前起)、古典美術(約公元前一世紀古羅馬前古典或17世紀初法國后古典——19世紀末);現代藝術、后現代藝術(Post-Modernist Art,約1960——1983,鼻祖被指證為約瑟夫·博伊斯Joseph Beuys);
西方世界針對審美性的討論,有其悠久的歷史。其中相當有代表性的是以下三種觀念。***,是**廣義的美。這是原始古希臘人所持有的美的概念,既包括審美,也包括道德。這種觀念以柏拉圖的學說為**,并延續到中世紀。在柏拉圖的意義上,美與善是統一的,被他指為美的觀念的事物,他也同樣稱之為善。第二,是具有純粹審美意義的美。這種美的概念,其適用的范圍,以激發審美經驗的事物為限。公元前5世紀,雅典的智者們將美的內涵縮小為“那透過了視、聽而予人**的東西”。這一界定將美與善區分開來,使美的概念變得更加清晰。美感的產生根源是在客觀事物的美的審美認識基礎上形成的審美觀念;
作為構成藝術生產活動完整性的重要環節,藝術的接受與消費在觀念上提出了對產品的要求,這種觀念上的動機、目的,會反過來影響藝術家在創作過程中考慮自己的藝術作品將被哪一社會群體所接受。針對這一結構,曾有多位理論家給出解釋圖式,如德國接受美學家伊瑟爾提出了“隱含的讀者”的概念,區分了作為預想接受的讀者角色和作為結構創建的讀者角色,堯斯將伽達默爾的“視域”說發展為“期待視野”這一概念,還有**的《在延安文藝座談會上的講話》明確談到“普及”與“提高”的關系等等。是廣義的美。這是原始古希臘人所持有的美的概念,既包括審美,也包括道德。新北區本地藝術類培訓售價
概括而言,西方美學史中有五種具代表性的“形式”論。鐘樓區特色服務藝術類培訓哪些優勢
促成西方現代藝術在1960年代未轉變形態的原因很多,通常認為與下列社會背景有關:(1)美國在越戰的失敗,導致反對***的情緒增長,再加上冷成格局下的國際環境,令人們對于人類社會和現實生活不抱有大多希望,并進一步開始蔑視已有的人類生活準則。在文化領域出現反主流和否定永恒價值的傾向。身體藝術(2)工業發展的副作用。工業的進步曾給人類社會展示了美好的前景,但副作用也越來越明顯,環境污染,能源緊缺,有毒廢料,核武器危險,令人們認識到,科學技術在解決一些問題的同時,又帶來了新的問題,人們開始清醒地看待工業進步的利弊得失,對科學方法產生了懷疑。鐘樓區特色服務藝術類培訓哪些優勢
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