三是面向未來,身處碳基生命和硅基生命并存甚至融合的時代,對藝術家而言,可能會削弱藝術探索的信心和內驅力,迷茫于藝術探索的方向,對于社會而言,大眾享受藝術的能力不能隨時代發展自覺自由地生長 [3]歷史上的這三類經典學說,均沒有在藝術呈現的結果上反映出藝術與第三者之間的關系,這個關系應該如何表達呢?歸納所有藝術都滿足一個特征,那便是:自由想象力對自由想象力的激發。沒有這種激發便不是藝術。前文說道,水來自哪里,并不構成對它定義的影響,但水是怎么生成的對它的定義卻提供了重要的認識價值,如果我們從藝術是如何發生的角度探討,或許能打破迷局 [2]。游戲說的人物有康德、席勒和斯賓塞,巫術說的是雷納克和弗雷澤,勞動說的則是馬克思。金壇區比較好的藝術類培訓24小時服務
至此,帶來**的“美”作為共同特點,***次將音樂、詩歌、繪畫、雕刻以及舞蹈這五種藝術門類統攝起來。 [2]至19世紀,針對藝術的分類,既有在“美術”框架下更加細化與復雜的討論,也有要求藝術家恢復中世紀傳統,以“設計”(design)消解“美的藝術”的聲音 [8]。在中國古代,“藝”與“術”均有技術、技巧之義。“藝”,“種也” [1],指農業種植活動,后引申為種植技術、技藝;“術”,“邑中道也” [3],可抽象為由此及彼的規律性過程,并引申為技術。江蘇本地藝術類培訓24小時服務亞里士多德把形式視為同行動、能力、目的,也即存在物的主動要素。
八大藝術,主要指用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態,包括文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、建筑、電影八大類別。八大藝術的分類來源已不可考,但其區別于喬托·卡努杜所提出的第七藝術在內的七種藝術,兩者內容和思考脈絡均有所差異。1.用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態,包括文學、繪畫、舞蹈、音樂、雕塑、建筑、戲劇、電影、曲藝、工藝等。2.指富有創造性的方式。例如:領導藝術。3.形狀獨特而美觀的。
以沙漠、高山和草原為原始材料,修整出或附加上巨大的幾何形式,是大地藝術的早期特色。**有名的作品是羅怕特·斯邁森(Robert Smithson)的《螺旋形防波堤》,這個堤壩寬15英尺,觀眾可以沿著堤壩走幾圈,除此而外沒有任何實用功能。(2)裝置藝術(Installation),是一種由非藝術材料構成。可在室內短暫陳列的立體展品,其中極少部分也會被博物館收藏,它是一種布置展品的方法而非藝術特色或風格,所以它可以為許多藝術流派服務。藝術門類自始就不是單一的,并且其在發展過程中,愈益呈現出多樣化的趨勢。
但既要展示內在思想又要避免外在形式,仍是長久的難題,那些被看成是觀念藝術的作品,多是在美術館和其他公眾場合展出一些臨時性的裝置,例如隨便堆放一些木頭、磚塊或其他雜物,有一個例子是在美術館中展出一個巨大的鳥籠,里邊有些活的鳥和其他物品,另有一個概念藝術團體則是一些從事隨筆寫作的人。代表人物有約瑟夫·庫蘇斯(Joseph Kosuth)、邁爾·波施納(MeI Bochner)和漢納·道波溫(Hanne DarbOven)等人。(5)過程藝術(Process art),認為藝術的制作過程比事先的構思重要,體驗時間流逝勝于觀看靜止和持久的物體,力圖表達瞬間即逝的短暫存在,此種藝術多使用易于體現時間變化的軟性材料,**初的來源是波洛克和德庫寧在創作中隨意滴濺顏料的偶然性,創作過程多是作者對展出材料的任意改變。代表人物是羅伯特·莫里斯(Robert Morris),他的一件作品是在展廳里堆放一些沒有任何價值的混雜材料。他每天去改變這些材料的放置狀態,到展覽結束時就將這些東西收起來扔掉。在遵循自身目的進行勞動、改造自然的實踐活動中,人創造了藝術。江蘇本地藝術類培訓24小時服務
美感的產生根源是在客觀事物的美的審美認識基礎上形成的審美觀念;金壇區比較好的藝術類培訓24小時服務
作為構成藝術生產活動完整性的重要環節,藝術的接受與消費在觀念上提出了對產品的要求,這種觀念上的動機、目的,會反過來影響藝術家在創作過程中考慮自己的藝術作品將被哪一社會群體所接受。針對這一結構,曾有多位理論家給出解釋圖式,如德國接受美學家伊瑟爾提出了“隱含的讀者”的概念,區分了作為預想接受的讀者角色和作為結構創建的讀者角色,堯斯將伽達默爾的“視域”說發展為“期待視野”這一概念,還有**的《在延安文藝座談會上的講話》明確談到“普及”與“提高”的關系等等。金壇區比較好的藝術類培訓24小時服務
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