但隨之進入停滯。**開放以來,我國廣告產業(yè)進入了良性發(fā)展的階段。1979年上海電視臺率先向上級主管部門呈送了經營廣告業(yè)務的請示報告,當即獲得批準,1月28日,1分30秒的“參杞藥酒”廣告在上海電視臺播出。之后,電視廣告在**電視臺亮相。隨之廣播廣告、報紙廣告等粉墨登場。這樣,中國廣告業(yè)進入了春天,一片欣欣向榮。為了規(guī)范中國廣告業(yè),1994年全國人大**會通過了《中華人民***廣告法》,使得中國廣告活動和廣告管理有法可依、有章可循。廣告業(yè)步入法制化軌道后得到空前發(fā)展。2002年,中國各類廣告公司已超過,從業(yè)人員75萬余人,電視廣告、報紙雜志廣告以及網絡媒體廣告,總計收入可達以億元為單位的三位數字,其他廣告如戶外路牌、燈箱廣告等具有**的廣告形式也不斷被開發(fā)利用。現(xiàn)在廣告已成為中國經濟發(fā)展的加速器,也是促進國際貿易、增加外匯、擴大受眾視野的一個重要途徑。從1994年以來,我國廣告營業(yè)額平均每年以約20%速度遞增,高于同期國民生產總值的增幅,廣告在國民生產總值中所占比例,由20世紀80年代的。2018年9月29日印發(fā)《關于開展廣播電視廣告專項整治工作的通知》,從《通知》印發(fā)日起至2018年年底開展廣播電視廣告專項整治工作。廣告被認為是運用媒體而非口頭形式傳遞的具有目的性信息的一種形式。閔行區(qū)特點廣告?zhèn)髅浇Y構
由于農業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,產品出現(xiàn)剩余,部落之間偶爾進行著以物易物的物品交換,如以布換羊羔,鋤具換大米等。這就是原始的實物廣告。進入奴隸社會和封建社會后,物品更為豐富,實物廣告隨之增長。在兜售商品時,通過賣啥吆喝啥來吸引買主,稱為叫賣廣告。如賣油翁一邊敲“梆子”,一邊吆喝“賣油啰”。叫賣之聲,清晰悅耳,且不同的行業(yè),叫賣聲各有特點。這種叫賣廣告說明了廣告與音響的關系,它是音響作為廣告要素的原始形態(tài)。招牌主要用以表示店鋪的名稱和記號,又稱“店標”,其中有橫招、豎招、墻招、坐招等等,把字號題寫在門、柱、屋檐、墻壁或柜臺上。招牌形式比較固定,但文詞各有千秋。如北京“全聚德”、“六必居”、“同仁堂”等。**招牌,實際上已成為經營者的品牌標志,流傳至今,比如“王麻子剪刀”、“狗不理”等。不少招牌還隱藏著許多人文故事,成為我國一大文化特色。幌子主要表示商品不同類別或不同服務項目,又稱為“行標”,可分為形象幌、標志幌和文字幌。形象幌即是以商品或實物、模型、圖畫等為特征,使經營的商品突兀,顯赫,一目了然。如煙店門前掛一木制大煙斗、酒店門前掛葫蘆或放置一酒壇。六合區(qū)挑選廣告?zhèn)髅皆囼炘O備廣告喚起人們對商品的需求并對生產或銷售這些商品的企業(yè)產生了解和好感。
這是至今發(fā)現(xiàn)的世界**早的印刷廣告物。印刷術從中國傳到西方后,使西方廣告進入了新的階段。現(xiàn)代1473年英國***個出版人威廉·坎克斯印刷了許多宣傳宗教內容的印刷廣告,張貼在倫敦街頭,這是西方**早的印刷廣告,比我國的北宋劉家針鋪印刷廣告晚三四百年。1622年英國尼古拉斯·布朗和托瑪斯·珂切爾創(chuàng)辦了***份英文報紙《每周新聞》(WeeklyNews)在倫敦出版。在這一年中,有一則書借廣告。1650年在有關“國會的幾則訴訟程序”一欄里,登出某家12匹馬被盜的尋馬懸賞啟事。以后,在1710年阿迪遜和斯提爾又在《觀察家》雜志中刊登了有關推銷茶葉、咖啡、巧克力、書刊、房產、成藥拍賣物品、以及轉讓物品的廣告。美國**前,于1704年4月24日創(chuàng)辦的***家報紙《波士頓新聞通訊》(BostonNewsLetter)就刊登了一則向廣告商推薦的報紙為宣傳媒介的廣告。被認為是美國廣告業(yè)之父的本杰明·富蘭克林,1729年創(chuàng)辦的《賓夕法尼亞日報》,把廣告欄放在創(chuàng)刊號***版社論的前頭。***刊登的是一則推銷肥皂的廣告。在整個殖民地時代美國的報紙中,《賓夕法尼亞日報》的發(fā)行量和廣告量上都居**。在這家報紙上我們經常可以看到有推銷船舶、羽毛制品、書籍、茶、等商品的廣告。
賣糖食的小販就已經懂得以吹蕭管之聲招徠生意。在我國古代繼音響廣告之后而出現(xiàn)的則是“懸?guī)谩睆V告。《韓非子·外儲說》說到“宋人有詁酒者,升概甚平,遇客甚謹,為酒甚美,懸?guī)蒙醺咧!边@是我國酒家和酒旗**早的記錄。酒店開設在固定場所,為了招來顧客,拋出“一面酒旗”,這也就是吸引主顧的廣告形式。這種形式后來沿用不斷,如唐代張籍有“高高酒旗懸江口”,杜牧有“水村山郭酒旗風”等詩句。《水滸傳》里也有這樣描繪:“武松在路上行了幾日……望見前面有一個酒店,挑著一面招旗在門前,上頭寫著五個字跡:‘三碗不過崗’。”《元曲·**花》中“酒店門**尺布,過來過往尋主顧”,不但說明了酒旗的尺寸,還說明了酒旗的作用。除了酒旗外,其他行業(yè)也有各種標志性的廣告形式。據《費長房》中說“市有老翁賣藥,懸壺于肆頭”。就是用胡蘆作為藥鋪的象征性標志,懸掛街頭或藥鋪的門前。這里的“懸旗”、“懸壺”給人以非常醒目的視覺效果,用現(xiàn)代話說,就是“招牌廣告”。印刷術的發(fā)明開創(chuàng)了廣告的新紀元我國畢升**先發(fā)明了活字印刷術。**早的工商業(yè)印刷是北宋時期(公元960年—1127年)濟南劉家針鋪的廣告銅版,現(xiàn)存于上海博物館。廣告是付費的大眾傳播,其目的為傳遞情報,改變人們對廣告商品之態(tài)度,誘發(fā)其行動而使廣告主得到利益。
它必須由登廣告者付給傳播的媒介以一定的報酬。《中華人民***廣告法》對“廣告”的定義是:商品經營者或者服務提供者承擔費用,通過一定媒介和形式直接或者間接地介紹自己所推銷的商品或者所提供的服務的商業(yè)廣告。廣告不同于一般大眾傳播和宣傳活動,主要表現(xiàn)在:廣告是一種傳播工具,是將某一項商品的信息,由這項商品的生產或經營機構(廣告主)傳送給一群用戶和消費者;做廣告需要付費;廣告進行的傳播活動是帶有說服性的;廣告是有目的、有計劃,是連續(xù)的;廣告不僅對廣告主有利,而且對目標對象也有好處,它可使用戶和消費者得到有用的信息。以廣告活動的參與者為出發(fā)點,廣告構成要素有:廣告主、廣告公司、廣告媒體、廣告信息、廣告思想和技巧、廣告受眾、廣告費用及廣告效果。以大眾傳播理論為出發(fā)點,廣告信息傳播過程中的廣告構成要素主要包括:廣告信源、廣告信息、廣告媒介、廣告信宿等要素。中國有著5000年文明史,經歷了長達2000多年的封建社會。封建社會雖然以自給自足的自然經濟為主,但也存在著一定程度上的商品經濟。與不太發(fā)展的商品經濟相適應。也出現(xiàn)了形式簡單但富于民族特色的廣告活動。早在公元**000年。我國開始有了交易活動。廣告,顧名思義,就是廣而告之,向社會廣大公眾告知某件事物。閔行區(qū)特點廣告?zhèn)髅浇Y構
經濟廣告是指以營利為目的的廣告,通常是商業(yè)廣告,它是為推銷商品或提供服務。閔行區(qū)特點廣告?zhèn)髅浇Y構
這個定義含有在推銷中勸服的意思。1948年,美國營銷協(xié)會的定義**會形成了一個有較大影響的廣告定義:廣告是由可確認的廣告主,對其觀念、商品或服務所作之任何方式付款的非人員式的陳述與推廣。美國廣告協(xié)會對廣告的意義是:廣告是付費的大眾傳播,其**終目的為傳遞情報,改變人們對廣告商品之態(tài)度,誘發(fā)其行動而使廣告主得到利益。《韋伯斯特詞典》對廣告的定義是:廣告是指在通過直接或間接的方式強化銷售商品、傳播某種主義或信息、召集參加各種聚會和**等意圖下開展的所有告之性活動的形式(韋伯斯特辭典1977年版)。在現(xiàn)代,廣告被認為是運用媒體而非口頭形式傳遞的具有目的性信息的一種形式,它旨在喚起人們對商品的需求并對生產或銷售這些商品的企業(yè)產生了解和好感,告之提供某種非營利目的的服務以及闡述某種意義和見解等(韋伯斯特辭典1988版)。《簡明大不列顛百科全書》(15版)對廣告的定義是:廣告是傳播信息的一種方式,其目的在于推銷商品、勞務服務、取得***支持、推進一種事業(yè)或引起刊登廣告者所希望的其他的反映。廣告信息通過各種宣傳工具。傳遞給它所想要吸引的觀眾或聽眾。廣告不同于其他傳遞信息的形式。閔行區(qū)特點廣告?zhèn)髅浇Y構
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