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來源: 發布時間:2021-12-02

反應。社會階級:在許多社會中,擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下,有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中,沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里,只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。塊料型:由一大塊不經縫制的衣料組成,包纏或披在身上,有時用腰帶捆住掛在身上。臨淄區男裝服裝代理

裝飾開始出現的服裝主要以遮羞為目的,經過時間的發展轉向了功能性(實用性)繼而更注重服裝的美觀性,滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。工業用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚,用防靜電織物為面料而縫制的,適用于對靜電敏感場所或火災或危險場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時,大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,或者兩者混合交織而成。沂源男裝服裝批發服裝,是衣服鞋裝飾品等的總稱,多指衣服。

服裝分類本來就很難找到標準,沒有爭議的分類就是按性別分,可以分為三類:男裝,女裝,童裝,中性服裝。在服裝界,業內人士通常不這么分類,而是分為:針織與梭織。針織類服裝生產速度快,難度要比梭織低,因此價錢上也會便宜一些。中國雖然人力資源豐富,但是服裝生產成本中占重要比例的還是人力資源。通常針織類服裝一個工人加上一臺機器,工人熟練的情況下***可以生產幾百件,當然也要看服裝的復雜程度。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,配飾本來就會增加成本,更重要的同時需要付出人工成本。配飾通常情況下是手工裝配的,不僅生產工期長,而且會增加不合格產品的數量。

歷代統治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度,在幾千年的歷史中保持和發展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移,漢服不斷地出現新式樣,而且朝代之間也有著明顯的區別,但又不是截然無連續,而是一步一步地沿續與交錯著向前發展。例如,古樸的秦漢服裝,富麗的隋唐五代服裝,高雅的宋裝,堂皇的明裝,它們雖然是社會歷史發展的產物,但卻顯示著社會經濟和***的相互聯系,其中典型的莫過于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后。在這幾百年的時間里,中國處于從一個個分裂走各統一,封建社會在經濟、***、文化方面都處于上升時期。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期,更是中國文化史上光輝的一頁。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化,并融于中國的文化之中,這可以從壁畫、石刻、書、畫、繡、陶俑及服裝之中充分體現出來。服裝既作為人類文明與進步的象征,同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分。

道德、***與宗教連結:在世界上許多地區中,民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統猶太人會用側邊發辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉村婦女會用她的帽子(cap or coif)來宣告她的村莊。衣物也可以用來表現一個人對其文化規范與主流價值觀的異議,以及個人的**性。在十九世紀的歐洲,藝術家與作家會過著波希米亞式的生活,并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(George Sand)穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠褲(bloomers)、男性藝術家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領巾。波希米亞族、披頭族(beatnik)、嬉皮、哥德族、龐克族繼續在二十世紀的西方進行這個反文化傳統。中國服裝歷史悠久,可追溯到遠古時期。山東畢業生服裝質量

服裝是遮體、裝飾的生活必需品,不只為穿,還是一個身份、一種生活態度、一個展示個人魅力的表現。臨淄區男裝服裝代理

面對世界經濟一體化的***,東西方文化的融合,中國的服裝也走向了世界,與國際接軌。20世紀90年代中國服裝的發展,為樹立中國服裝的國際形象創造了生存的條件,而中國的服裝正處于從自然品牌到設計品牌的關鍵時期,作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化,以歷史、文化遺產為設計靈感,不斷創新,挖掘服裝的內在精神——文化。只有將服裝文化植根于民族傳統、時代特征,結合企業文化、商業運作加以研究、發展,才能創造良好的服裝文化,促進服裝業的發展,為弘揚中國民族文化重振“衣冠王國”的雄風。臨淄區男裝服裝代理

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