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發貨地點:安徽省合肥市

發布時間:2020-07-08

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當代中國100個常見姓氏中,集中了人口的87%。其中,占人口1%以上的姓氏有19個,分別為:李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭和馬。歷史上,中國大約有一半的人口一直集中在這19個同姓人群中。 [37] 此外,中國的同姓人群在地區分布上也是不均衡的。在北方地區,以王姓為***大姓,約占人口的9.9%,安徽包姓,其次為李、張、劉;在南方地區,則以陳姓為***大姓,大約占人口的10.6%,其次為李、黃、林、張;在南北過渡型的長江流域地區,***大姓為李,大約占人口的7%,其次為王,安徽包姓、張,安徽包姓、陳、劉。安徽包姓

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中國姓氏文化源遠流長,特別是漢族姓氏,每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內涵。而且每一種姓都有其代表人物,沒有貧、高、低、富、貴、賤之分。如王莽、祖逖 、張衡、趙匡胤、謝安、文天祥、史可法、衛青、左宗棠、孫中山、毛澤東、鄧小平、彭德懷、袁隆平、葉劍英、雷鋒、黃繼光、習近平、***、***、朱镕基、***等都是中國民族的一員。 宋朝、明朝和當代三個歷史時期的姓氏分布反映了三個重要的現象: ***,中國人姓氏在歷史上傳遞是延續的和穩定的。它揭示了在歷史的進程中,中國人姓氏所表現的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質,尤其是父系遺傳物質的進化具有基本相同的和行的表現。 第二,中國人歷來有同姓聚居和聯宗修譜的習俗,而且婚姻半徑很小,婚娶地域相對固定,這樣形成了同姓人群的分布。安徽包姓

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其三,“姓”本義既為女子所生子嗣,則同一女子所生子嗣組成的親族也可以稱為“姓”。以表示其同出于一個女性始祖的這種特殊的親屬關系。這是“姓”的另一引申義。此種親族組織強調女性始祖,則當如許多學者所推擬的。其初必形成于母系氏族社會中,即夫從妻居,子女屬于母族,世系以母方計。對于這種具有血緣關系的親屬組織的名稱,楊希枚先生主張稱為“姓族” [14] 。典籍所記姬姓、姜姓,初應皆屬母系姓族,姬、姜則是此種母系姓族之名號。進入父系氏族社會后,妻從夫居,子女不再屬母族而歸于父族,世系以父方計,所以母系姓族遂轉為父系姓族。此后,父系姓族仍然使用著母系姓族的名號。

姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態研究》將“姓”字在先秦時代的含義如下: [8] 其一,實前義是女子所生的子女。《說文》:“姓,人所生也。占之神圣人,母感天而生子,故稱天戶,因生以為姓,從女生,生亦聲,春秋傳曰天子因生以賜姓。”所謂“人所生也”即母所生之子女。《左傳·昭公》所謂:“問其姓,對曰:‘余子長矣’。” [10] 《左傳·昭公》:“二后之姓,于今為庶。” [10] 《禮記·喪大記》:“父兄子姓立于東方。 [11] (鄭玄注:子姓,謂眾子孫也。姓之言生也。)”等例中之“姓”皆屬此種本義。

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中國姓氏文化歷經了五千年始終延續和發展著。姓氏一直是代表中國傳統的宗族觀念的主要的外在表現形式,以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成,在中華民族文化的同化和***統一上曾起過獨特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統獨特的中國譜牒學,不但在社會科學中得到了發展,而且在生命科學中也得到了重視和應用,并已經形成了中國資源特色的跨學科的研究領域一一中國姓氏群體遺傳學。通過各種姓氏在不同人群中分布,來探討人群的遺傳結構、不同群體間的親緣關系、以及人群遷移等。 [36] 比較大的三個姓氏是李、王、張,分別占總人口的7.9%、7.4%和7.1%。三大姓氏的總人口達到2.7億,為世界上比較大的三個同姓人群。這是根據***統計局第三次人口普查的抽樣資料,依據各地人口的比例等距離抽樣,嚴格按照統計學原理獲得這一性姓氏數據的。安徽包姓

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